2.古代女人生孩子時(shí),為什么需要不停地燒熱水,用熱水干什么呢?
3.幫我找一些關(guān)于環(huán)保的資料
4.如何有效預防飲用水中的銅綠假單胞菌超標
5.地下水水質(zhì)惡化
6.我家水井里的水燒開(kāi)會(huì )有白色沉淀物,怎么辦嚴重不
食鹽在生活中有哪些妙用?
1. 衣服被油污沾污,用溶有鹽的堿水洗滌,能洗得很干凈。
2. 洗衣服領(lǐng)口時(shí)在上面撒些細鹽末,污漬就容易除去。
3. 為防止有色衣服褪色,可先將衣服放在溫鹽水里浸泡一會(huì )兒再洗,可防褪色。
4. 衣服上若沾上酒漬,可立即撒上一些鹽,過(guò)1小時(shí)后再如常清洗。
5. 衣服上有鐵銹漬,可先用鹽蓋著(zhù)污漬,再用白醋浸1小時(shí)后按常規清洗。
6. 將胡蘿卜砸碎,拌上鹽,能擦掉衣服上的血跡。
7. 衣服上沾有青草漬時(shí),可將衣服浸入食鹽水中(1升水加克鹽),輕輕揉搓,即可除去青草漬。
8. 有汗漬的衣服,可先泡在%的鹽水里搓洗分鐘,用清水沖洗后,再用肥皂洗,就可去掉汗漬。
9. 染衣服放點(diǎn)鹽,可使衣服顏色鮮艷。
. 衣服染上墨跡較難洗??上仍谇逅锎晗慈缓笤偃琢C罪埮c食鹽拌和,放在有墨跡處搓洗,再放到清水里搓洗,一次未凈可重復幾次,則可除去墨跡。
. 牛仔褲穿臟了洗時(shí)易褪色,可先將其放在濃鹽水中浸泡2小時(shí)(需冷水),再用肥皂洗刷,這樣就不褪色了。
. 用洗衣機洗衣物時(shí),如果泡沫太多,在泡沫上撒些鹽,即可減少泡沫。
. 洗蚊帳用少許細鹽,能避臭蟲(chóng)。
. 毛巾用久會(huì )變硬,有怪味。最好用鹽水搓洗,能除怪味,又不發(fā)粘。
. 夏天用毛巾揩汗,毛巾會(huì )變得粘乎乎的。若先用食鹽搓洗,再用清水漂凈后,即可清潔如新。
. 如果棉絲品熨焦了,用精鹽少許,放在燙焦處揉搓,焦痕即可消除。
. 棉織晶發(fā)黃了,可用鹽加蘇打粉,用水煮1小時(shí),**即可退去。
. 要想清除毛毯上的油污,用1份鹽和4份酒精配成的溶液清洗,清洗時(shí)應用力搓,便可除去油污,且不會(huì )傷及毯毛。
. 當膠底帆布鞋有臭氣時(shí),在鞋上撒少許鹽,即可吸收汗水并除臭。
. 新買(mǎi)的泡沫塑料鞋先放入鹽水中浸泡半天。然后再穿,既不易裂,又耐穿。
. 草帽舊了,用鹽水洗刷,能使之煥然一新。
. 新買(mǎi)的牙刷在熱鹽水里浸半小時(shí)左右取出,可使牙刷經(jīng)久耐用。
. 兩只顏色相似又不完全相同的棉質(zhì)襪子,放在鹽水里煮1小時(shí),顏色就會(huì )一樣。
. 新買(mǎi)的浴巾在使用前用鹽水浸透,即可預防其發(fā)霉。
. 受潮的火柴放在鹽上面,一兩分鐘后,潮濕的火柴就于了。
. 用鹽水洗竹器、藤器,可使其更美觀(guān)、更柔軟耐用。
. 柳條編制家具用粘有溫熱鹽水的硬刷清洗,并在陽(yáng)光下曬干,可防止家具變黃。
. 新買(mǎi)的麻繩如嫌太硬,將其放在鹽水里煮二下,可使其柔軟耐用。
. 浴用海綿若變得既粗又滑,在冷鹽水中浸一會(huì ),就會(huì )又軟又松。
. 燈泡有了污漬,可用洗滌靈加入少量食鹽輕擦,然后用清水洗凈、擦干,燈泡的亮度便和新的樣。
. 煤油燈里放些鹽,又省油又不冒黑煙。
. 煤油里摻進(jìn)水后,會(huì )使煤油無(wú)法使用,在煤油桶內撒一些細鹽,煤油就可以使用了。
. 將蠟燭先在濃鹽水中浸泡數小時(shí),取出,待徹底干燥后,燃燒時(shí)就不會(huì )流蠟。
. 電池的電能用完后,要在碳棒附近鉆兩個(gè)小孔,灌進(jìn)鹽水后用蠟封好,可使廢電池重放光明。
. 新掃帚如果在熱鹽水中浸泡后再使用,可延長(cháng)掃帚的使用壽命。
. 調漿糊時(shí)放點(diǎn)鹽,漿糊不易發(fā)霉。
. 鹽水可除去油漆味,如果在室內放置兩盆冷鹽水,涂抹家具及墻壁的油漆味就會(huì )消除。
. 粉刷墻壁時(shí),在石灰水中放0.3%~0.5%的鹽,能增加石灰的附著(zhù)力。
. 新摘下來(lái)的鮮花插在鹽水瓶里,可保持較長(cháng)時(shí)間而不枯萎。
. 在水仙花的盆中放人少許鹽,能延長(cháng)開(kāi)花時(shí)間。
. 在金魚(yú)缸水中放點(diǎn)普通食鹽(不用加碘鹽),可使金魚(yú)更活潑健康。
. 清洗魚(yú)缸時(shí),用鹽(不用加碘鹽)擦拭魚(yú)缸內側,可除掉硬水垢,用清水沖洗后再將魚(yú)放回缸內。
. 在廚房水槽下水管中定期倒入濃鹽水,可保持清潔:防止發(fā)臭和油污堆積。
. 用鹽和蘇打水清潔冰箱內部,效果良好。
. 照相膠片經(jīng)顯影定影后,放人鹽水中泡一下,再用清水沖洗,能縮短清洗時(shí)間。
. 將鹽和檸檬汁放在軟布上擦鋼琴鍵或大理石制品、象牙制品,可除去污跡。
. 陶瓷、玻璃等器皿內的茶垢、污垢,用鹽擦洗,去污效果較好。
. 銀制品上有了污漬,可先用鹽擦拭污漬后再洗,清除效果好。
. 銅器上有黑斑點(diǎn)與污跡,用鹽可以擦掉,使其煥然一新。
. 清洗銅鍋時(shí),先用鹽水泡銅鍋上的污漬,再用浸有姜汁的布擦拭,效果很好。
. 用久了的熱水瓶:瓶膽內往往結上一層水垢,將小蘇打和鹽水灌人瓶中,再加入一些碎蛋殼,蓋上瓶塞頻頻晃動(dòng),即可除去水垢。
. 清潔鐵鍋上的油膩時(shí),先放人少量鹽,再用紙擦鐵鍋,油膩更易清除。
. 白色瓷磚、瓷澡盆、瓷臉盆如有褐色鐵銹斑,可用適量的食鹽和醋配成混合液擦洗。
. 冬天用浸有鹽溶液的海綿擦拭窗玻璃內面,不會(huì )結霜;用裝有鹽的濕布小袋擦汽車(chē)擋風(fēng)玻璃,可防止其積雪。
. 織物上的霉斑或銹斑,可用檸檬汁與鹽混合液浸泡并置于陽(yáng)光下漂白,最后用清水洗干凈。
. 金屬器皿生銹,用鹽加一點(diǎn)檸檬汁擦洗,既能迅速除銹,又能將器皿擦得光澤耀眼。
. 搪瓷食具積了污垢,用鹽和醋混合擦洗,既干凈又不損光澤。
. 菜刀用鈍了,放在鹽水里浸泡分鐘,然后邊磨邊澆鹽水,不僅刀好磨,而且磨出的刀刃鋒利。
. 菜刀柄久用會(huì )脫落,可將菜刀柄浸一浸鹽水,再插回去就不會(huì )脫落了。
. 菜板易裂,可將菜板放人鹽水中浸泡一天,拿出來(lái)晾干:就不易裂了。
. 用肥皂和水洗后的萊板,再用浸有鹽的濕布擦拭可使之光亮。
. 砧板上有魚(yú)肉腥味時(shí),用淘米水加鹽洗擦:再用熱水清洗,可除腥味。
. 用浸有姜汁的鹽擦手,可除去手上的洋蔥味。
. 用鹽水選出來(lái)的種子,出苗齊、苗健壯,又防病蟲(chóng)害。
. 鹽能去新生毛,用鹽抹在雞毛上更易拔除新生毛。
. 新買(mǎi)的瓷碗、瓷杯、玻璃杯、陶制沙鍋,如先放人鹽水中煮過(guò),則不容易破裂。
. 茶杯、茶壺上有茶垢后,如果用鹽水浸泡分鐘,清洗起來(lái)就十分方便了;如果浸泡幾個(gè)小時(shí),茶垢則會(huì )自行脫落。
. 碗碟有了積垢,用食鹽和醋洗刷,很容易洗凈。
. 壺嘴上有污漬時(shí),可用濕鹽將壺嘴蓋一夜,翌日用熱水清洗。
. 用鹽擦洗鋁質(zhì)餐具,可使其光亮潔凈。
. 燒火時(shí),在煤球上撒點(diǎn)鹽,能使爐火更旺些。
. 將鹽撒在爐灶上,可撲滅油膩火。
. 生爐子的時(shí)候,如果煙霧太濃,撒上一把鹽會(huì )使煙霧消散,火苗更旺。
. 筑爐膛時(shí),在泥巴里拌些鹽,爐膛便不會(huì )過(guò)早地干裂。
. 用濃鹽水噴灑過(guò)的木炭,燃燒時(shí)熱量增大,煙氣少,可節約1/3的木炭。
. 在火爐中燃燒的木柴上灑些鹽,可防止煙灰在煙囪中積聚。
. 在有冰雪的道路上灑些鹽水,可加速冰雪的融化,加快道路的暢通。
. 在院子里雜草叢生的地方多撤些鹽、,可抑制雜草生長(cháng)。
. 煮食物時(shí),在水中加點(diǎn)鹽,可使水的沸騰溫度升高,便會(huì )縮短煮沸食物的時(shí)間。煮蛋時(shí)在熱水中加點(diǎn)鹽,煮熟后在冷水中浸,可很快剝除蛋殼。
. 在鹽水中煮荷包蛋,有助于蛋白凝固,而不散。
. 破了殼的蛋,放在鹽水中煮,蛋白不往外流,煮出的蛋也鮮嫩。
. 把雞蛋埋在鹽里,可保持長(cháng)時(shí)間不壞。
. 煮面條時(shí),先在沸水中放一點(diǎn)鹽,面條煮熟后不會(huì )爛。
. 發(fā)面時(shí),若放一點(diǎn)鹽水調和,可縮短發(fā)酵時(shí)間,味道更好。
. 發(fā)好面后,以鹽代堿蒸饅頭,使饅頭又白又鮮,營(yíng)養破壞也少。
. 煮粥時(shí)放點(diǎn)鹽,不會(huì )產(chǎn)生泡沫。
. 蒸剩飯時(shí),在蒸飯水里加一小匙鹽,蒸出來(lái)的飯和新煮的飯一樣好吃。
. 炒剩飯時(shí),在飯內加少量食鹽可除去飯中異味。
. 做甜食時(shí),加占糖量1%的食鹽,甜食的味道更甘美。
. 油炸食物時(shí),在油鍋中放少許食鹽,可防止食油飛濺。
. 煉豬油時(shí)放一點(diǎn)食鹽,油不僅變清而且能保持較長(cháng)時(shí)間。
. 食用醋中放些鹽,可久存而不會(huì )變質(zhì)。
. 牛奶中加點(diǎn)鹽,則能使牛奶保鮮的時(shí)間延長(cháng),又好喝。
. 煮豆腐,時(shí)間長(cháng)了會(huì )變硬,如煮時(shí)先放鹽,則豆腐不硬又滑嫩、好吃。
. 豆腐干含有豆腥味,用鹽水漂浸,既除味,又使豆質(zhì)晶色白。
. 煮菠菜時(shí),如菜葉變黃,可加少許鹽,萊葉即由黃變綠。
. 清洗青菜時(shí),在清水里撒一些鹽,可把蔬菜里的蟲(chóng)子清洗出來(lái)。
. 凡苦瓜、蘿卜等帶有苦味和澀味的蔬菜,切好后加鹽漬一下,濾去汁水烹炒,可減少苦澀味。
. 藕切好后放人鹽水中腌一下,再用清水沖洗,這樣炒出來(lái)的藕不會(huì )變色。
. 茄片用鹽腌分鐘后再炒,既省油又好吃。
. 瓜果生吃時(shí)用鹽水洗一洗,不僅去污徹底,而且可消毒殺菌。
. 新鮮水果剝皮后,如不馬上吃可浸泡在淡鹽涼開(kāi)水中,既防氧化變色,又能保鮮,還能使水果清脆香甜。
. 把鮮桃放人鹽水里浸泡1分鐘后,用手輕輕搓,桃毛便很快脫落。
. 將核桃放在鹽水中浸泡數小時(shí)后,核桃仁易剔出。
. 在水井中撒些鹽,可殺死水中的微生物,保持水質(zhì)清潔。
. 將成熟的西瓜放人%的鹽水中浸泡一下,置人地窖,放上一年,西瓜依然鮮嫩。
. 西瓜食用過(guò)量,小腹發(fā)脹,口含鹽慢慢咽下,片刻即消。
. 鮮魚(yú)、雞、鴨的內臟先用鹽搓后,再用水洗凈,能除泥腥和臭味。
. 在母雞的飼料中,拌人少許食鹽,其產(chǎn)蛋量會(huì )明顯增加。
. 大米用食鹽水浸泡3天,撈出喂雞,可防雞瘟。
. 測試雞蛋是否新鮮,將蛋放入一杯加有兩茶匙鹽的水中,鮮蛋會(huì )下沉,壞蛋則浮在水面。
. 打蛋時(shí),在蛋清中加一點(diǎn)鹽,便可快速調勻。
. 雞、鴨宰殺后,在加鹽的熱水里泡片刻再拔毛,既干凈又易拔。
. 宰殺家禽時(shí),讓禽血流進(jìn)裝有少量食鹽的水里,能使禽血加快凝固,用這種凝血煮湯不易碎裂。
. 魚(yú)放在冰箱內凍藏容易變干,若放在鹽水中再冰凍,則可防止其發(fā)干。
. 從冰箱冷凍室里取出的凍魚(yú)、凍雞、凍肉,放在鹽水中解凍,不僅快,而且可保持鮮嫩。
. 發(fā)好的海蜇皮一時(shí)吃不完,可浸在食鹽水中,防止其風(fēng)干而嚼不動(dòng)。
. 糖水加入幾粒鹽:喝著(zhù)更香甜。
. 買(mǎi)來(lái)的新鮮生姜一時(shí)吃不了,可將生姜洗凈,晾干后,埋人鹽罐或盛鹽的缸子里,這樣能保存較久而新鮮如初。
. 紅棗過(guò)夏很容易生蟲(chóng)、霉變,若將紅棗曝曬幾天,再將食鹽炒熱放涼,按每千克棗加克食鹽裝入塑料食品袋中,密封保存,紅棗就不會(huì )生蟲(chóng)、霉變。
. 將豆腐完全浸于涼的鹽開(kāi)水中,既使保存一星期,豆腐也不會(huì )變味。
. 在存放面包的容器里先撒一些鹽,再放入面包,蓋好蓋,面包便不會(huì )變干、發(fā)霉。
. 將洗干凈的西紅柿放人盛有%淡鹽水的缸中,蓋上竹片,壓上干凈的石塊,置于陰涼處,此西紅柿可保存一個(gè)月而不變質(zhì)。
. 煮水餃時(shí),先在水中放入適量鹽,煮出的水餃不粘鍋,餃子不破皮。
. 白嫩的豆腐先在淡鹽水中浸泡半小時(shí),烹調時(shí)不易破碎。
. 色拉在食用時(shí)才加鹽,可保持嫩脆。
. 新鮮蘑菇放人0.6%鹽水中浸泡分鐘,撈出瀝干后,裝入塑料食品袋中,3天之內可保鮮。
. 蘑菇或黑木耳先放人淡鹽水中略加浸泡,再用清水洗凈,容易洗去泥沙。
. 將菠蘿削皮后切成片,放人淡鹽水中浸泡后再食用,不僅可以減少或避免食入易使人“過(guò)敏”的菠蘿蛋白酶,而且可以去掉菠蘿的苦澀味,使其更香甜可口。
. 在制作面條或餃子皮時(shí),在和面的水中加入占面粉量2%一3%的細鹽,不僅可使面皮彈性增強、粘度增大,而且好吃。
. 把活魚(yú)放入濃度為%的鹽水中養l-2天可除泥腥味;死魚(yú)洗凈后,用鹽腌1—2小時(shí),也可去除泥腥味。以上兩種方法均可增加魚(yú)肉的鮮味。
. 清洗豬肚、豬腸時(shí),加適量食鹽和堿,反復揉搓,不僅能清洗干凈,而且可除去異味。
. 用鹽水洗腰子,即可洗盡腰子中的尿液,又可增加腰子的美味。
. 用糖涼拌西紅柿,放少許鹽會(huì )更甜。因為鹽能改變西紅柿的酸。
. 肉類(lèi)因存放時(shí)間過(guò)長(cháng),會(huì )產(chǎn)生一種不愉快的氣味,可用淡鹽水浸泡幾個(gè)小時(shí)后,再用濕熱堿水洗滌數次,即可除去這種異味。
. 將瓜果蔬菜在鹽水中浸泡—分鐘,有除去殘存農藥、寄生蟲(chóng)卵和一定的殺菌作用。
. 在咖啡中放一點(diǎn)鹽,能使咖啡增味,并可除去煮沸咖啡的苦味。
. 宰好的雞鴨洗凈后,先在其內外抹上鹽,然后烘烤,能增加香味。
. 奶酪放入冰箱前,用浸有鹽水的布包裹,可防止生霉。
古代女人生孩子時(shí),為什么需要不停地燒熱水,用熱水干什么呢?
自古以來(lái),女人生孩子都是一件非常危險的事情,可以說(shuō)是在鬼門(mén)關(guān)轉了一圈,就算是放到了醫療技術(shù)如此發(fā)展的今天,仍然有很多的女子,因為生產(chǎn)丟掉性命,何況還是在醫療技術(shù)落后的古代,每年都有無(wú)數的孕婦死在產(chǎn)床上,極大的提高了女子的死亡率和嬰兒的夭折率。我們在觀(guān)看一些古代影視劇的時(shí)候,往往也看到過(guò)這樣的場(chǎng)景,古代女子在生產(chǎn)的時(shí)候,發(fā)出撕心裂肺的哭喊聲,看到這樣的場(chǎng)景也是讓人為之沉重,古代的女人生孩子,很容易會(huì )因此丟掉性命,有的因為女子身體比較虛弱,有的因為嬰兒比較大生不出來(lái),或者是一些其他的原因,很容易會(huì )造成一尸兩命的結局。古代的接生技術(shù)比較落后,穩婆接生的能力有高有低,也極大的影響了孕婦的生產(chǎn)結果。生孩子也是一件非常耗費時(shí)間的事情,有的碰上難產(chǎn),一天一夜也很難生下來(lái),這種情況發(fā)生在古代,也是比較危險的。
古代的醫療技術(shù)非常的落后,就算是產(chǎn)婦的身體狀況比較好,但是也可能會(huì )出現一些這樣那樣的小事故,如果產(chǎn)婦的身體不是很好的話(huà),可能還會(huì )在生產(chǎn)過(guò)程中,發(fā)生大出血這樣的事情,最后就連小命也因此被丟掉。運氣比較好的,可能成功生下了孩子,但是因為產(chǎn)后護理不當,發(fā)生了感染,或者是有一些后遺癥沒(méi)有治療好,最終也會(huì )是死路一條,哪怕當時(shí)活了下來(lái),對身體也產(chǎn)生了極大的破壞,甚至極大地縮短了女子的生命。
相信大家在看電視的時(shí)候,特別是在看到女子生產(chǎn)的場(chǎng)景時(shí),接生的穩婆會(huì )讓人不斷的燒開(kāi)水,然后丫鬟就會(huì )一盆接著(zhù)一盆的將熱水端進(jìn)來(lái),很多人看到這樣的故事情節,往往會(huì )比較的疑惑,生孩子關(guān)熱水什么事呢?這些熱水有什么特殊的用處嗎?
畢竟在現代生產(chǎn)過(guò)程中,是很少用到熱水的,古代的時(shí)候生產(chǎn),為何會(huì )用到這些熱水呢?原因讓眾多女子難以接受,這不僅僅是熱水,甚至還關(guān)系到產(chǎn)婦的性命。之所以要大量的熱水,主要也是因為產(chǎn)婆并不了解生產(chǎn)女子的家庭環(huán)境,女子生產(chǎn)也需要在一個(gè)比較明亮的環(huán)境下,這樣才有利于穩妥接生。女子在快要生產(chǎn)的時(shí)候,會(huì )感覺(jué)到很難忍的疼痛,羊水也會(huì )破了,甚至還會(huì )發(fā)生流血的狀況,這些情況都會(huì )干擾到產(chǎn)婆。
不管是流羊水還是流血,都影響到了產(chǎn)婆的視線(xiàn),所以只能需要用水來(lái)將其擦洗掉。再加上女子在生產(chǎn)的過(guò)程中,身體也非常的虛弱,就算是健康的女子,大多數時(shí)候也使用熱水,何況是產(chǎn)婦呢,所以是不會(huì )用冷水的,而且如果用冷水擦洗的話(huà),不但會(huì )對產(chǎn)婦的身體造成損害,而且冷水擦洗過(guò)程中,因為太過(guò)冰涼,會(huì )讓子宮忍不住收縮,這樣是不利于生產(chǎn)的。
古代用水都是純天然的,人們所吃的水不是從河流中挑上來(lái)的,就是從水井里打撈上來(lái)的,并沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)多的加工處理,這些水里也是有細菌的,直接用的話(huà),就可能受到細菌的感染,所以就會(huì )把水燒開(kāi)了再使用。
孕婦的身體是比較虛弱的,如果直接接觸這些沒(méi)有消毒的冷水,輕則留下病根,嚴重的話(huà)還可能直接讓孕婦丟掉性命,所以產(chǎn)婆在給孕婦清理的時(shí)候用的都是熱水,因為用的熱水量比較的大,所以會(huì )一個(gè)勁兒的催促孕婦的家人燒熱水。雖然古代的生產(chǎn)力落后,古代人的思想比較封建落后,但是古人也憑借自己的生活經(jīng)驗總結出了一些比較厲害的辦法,哪怕是一些簡(jiǎn)單的小事情,也能夠從中看到古人的高超智慧。
幫我找一些關(guān)于環(huán)保的資料
我們應該持一種怎樣的生態(tài)環(huán)保觀(guān)和資源開(kāi)發(fā)觀(guān)?環(huán)保和資源開(kāi)發(fā)是一對不可調和的矛盾體嗎?我看不是。因為他們的目標是一致的,都是為了人類(lèi)的生存。因此科學(xué)的生態(tài)環(huán)保和資源開(kāi)發(fā)是能夠做到對立統一的。
我相信所有關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的人都懷著(zhù)一顆為了我們的子孫萬(wàn)代能夠更好地生存下去的赤誠之心。我們也不應懷疑那些為了讓貧困地區的人盡早脫貧致富而去開(kāi)發(fā)利用自然資源的人,他們同樣也有著(zhù)一顆保證和改善貧困地區人民生存的拳拳之心。只不過(guò)極力主張保護的人考慮的是整個(gè)人類(lèi)長(cháng)遠的生存問(wèn)題,而積極主張開(kāi)發(fā)的人要解決的卻是當前局部地區人民的生存問(wèn)題。我們有理由剝奪局部地區人民的生存和發(fā)展權嗎?
這些年來(lái),在各環(huán)保組織的宣傳努力下,廣大公民已經(jīng)有了一定環(huán)保意識,這是各環(huán)保組織和人士的功勞,但有環(huán)保意識并不等于懂得了環(huán)保。我們還有很多人雖然有了環(huán)保意識,但出于對自身眼前利益的的考慮和貪圖享受,并不愿意自覺(jué)地去遵守環(huán)保準則。例如,我們一些已經(jīng)無(wú)需為自己的溫飽擔憂(yōu)問(wèn)題的人,為了嘗一嘗野味,穿戴高檔皮毛時(shí)裝,顯耀自己的富有,于是促成并刺激了野生動(dòng)植物交易市場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展,使我們對自然資源的開(kāi)發(fā)利用超出了大自然的承受能力。在這一過(guò)程中,真正該受到指責的應是那些衣食無(wú)憂(yōu)的消費者,而不是那些衣食無(wú)著(zhù),為了生存而不得不去索取自然資源的人,也不應去指責那些為了讓貧困地區的人民盡快擺脫困境而去開(kāi)發(fā)利用自然資源的人。
為什么環(huán)境問(wèn)題至少在工業(yè)革命以前并未引起人們的關(guān)注,而現在卻成了一個(gè)越來(lái)越影響人類(lèi)自身生存的全球緊迫性問(wèn)題?這是因為在過(guò)去,人類(lèi)對自然資源的索取及產(chǎn)生的各類(lèi)垃圾還沒(méi)有超出大自然的承受力,而現在,人類(lèi)對大自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)利用及大量的生活和工業(yè)垃圾已經(jīng)超出了大自然的承受能力。這又是怎么造成的呢?是人類(lèi)在解決溫飽問(wèn)題后,對物質(zhì)和精神享受窮奢極欲的不斷追求。要徹底解決環(huán)境問(wèn)題就必須遏制人們這一不斷膨脹的享樂(lè )欲望。因此我們在宣傳環(huán)保和揭露環(huán)境問(wèn)題時(shí),最重要的應該是在我們這些衣食無(wú)憂(yōu),享受著(zhù)現代文明生活的城市人中提倡一種為富濟貧的道德觀(guān),過(guò)一種簡(jiǎn)約的生活。那些生活在貧困落后地區的人,他們的生活已經(jīng)夠落后簡(jiǎn)約了,已經(jīng)簡(jiǎn)約到了難以維持生計的地步了。該如何解決他們的生存和發(fā)展問(wèn)題呢?
我們應該反對那種教條的,極端的環(huán)保思想。這種思想表面看上去很正確,也極能蠱惑人心,實(shí)際上卻是非常自私和不負責任的,因為他們剝奪了貧困落后地區人民的生存和發(fā)展權。
在偏遠的貧困落后地區,當地的人打獵,伐樹(shù),燒荒,那是為了生存。也正是因為現代文明的曙光還沒(méi)有照射到他們,所以還沿襲著(zhù)這一落后的生活方式。在這樣的生存狀況下,不打獵伐樹(shù),請問(wèn)你讓他們吃什么?燒什么?用什么?對這些地區地方政府及當地居民對自然資源的開(kāi)發(fā)利用,我們的一些環(huán)保者總愛(ài)不分青紅皂白的加以指責,而且常犯一個(gè)善意的錯誤,那就是:你們不能砍伐這的原始森林,不能捕殺野生動(dòng)物,不能在這的江河上建大壩,保留這的原始風(fēng)貌,你們可以通過(guò)開(kāi)發(fā)綠色旅游來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展啊。但是在當前我們國民素質(zhì)和環(huán)保意識還不高的情況下,旅游真是綠色的嗎?開(kāi)發(fā)旅游就不會(huì )造成生態(tài)環(huán)境的破壞嗎?讓我們來(lái)看看會(huì )出現什么情況吧。1.過(guò)去當地人只產(chǎn)生少量的生活垃圾,而且幾乎沒(méi)有不可降解的垃圾;而現在由于大量游客的涌入,帶來(lái)了大量的生活垃圾,特別是那些過(guò)去當地極少見(jiàn)到的塑料食品包裝袋;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?2.由于游客們要品嘗當地的野味,原來(lái)不存在的野生動(dòng)植物交易運營(yíng)而生了;過(guò)去當地人只是少量地捕殺和挖掘野生動(dòng)植物,滿(mǎn)足自家食用就行了;現在為了滿(mǎn)足游客的需要,也為了增加自己的經(jīng)濟收入,他們開(kāi)始大量捕殺和挖掘野生動(dòng)植物了;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?3.過(guò)去當地人,民風(fēng)淳樸,待人真誠;而現在伴隨著(zhù)各色游客而來(lái)的各種光怪陸離的山外文化,及不法商販帶來(lái)的各種假冒偽劣商品和花樣百出的坑人,騙人的手段,讓當地人受益匪淺,從此民風(fēng)不再淳樸,待人不再真誠;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?
云南的瀘沽湖景區就是這樣一個(gè)活生生的例子,中央電視臺曾報道過(guò)。然而這個(gè)報道僅僅只是簡(jiǎn)單地指責了當地的有關(guān)政府部門(mén),有幾個(gè)人想過(guò)這一切是誰(shuí)帶來(lái)的呢?這種情況幾乎所有景區都未能幸免。在此我并不是反對開(kāi)發(fā)旅游,我想說(shuō)的是,開(kāi)發(fā)旅游并不是解決環(huán)保與發(fā)展的萬(wàn)能藥,搞不好,開(kāi)展旅游比開(kāi)發(fā)自然資源對生態(tài)環(huán)境的破壞更大。而實(shí)際上旅游本身也是對自然資源的一種利用,因此對自然資源的開(kāi)發(fā)利用不是能不能和該不該得問(wèn)題,而是怎樣開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。
生態(tài)環(huán)境的保護不應該是一味地追求原封不動(dòng),一絲一毫都不能改變。持這種極端環(huán)保觀(guān)的人在關(guān)心環(huán)境的同時(shí),忽略了生存和發(fā)展問(wèn)題,特別是偏遠的貧困落后地區的生存和發(fā)展問(wèn)題,他們把環(huán)保理想化和教條化了,使環(huán)保失去了生命力。這種人自己吃飽喝足,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在城市享受著(zhù)現代文明帶來(lái)的種種好處,有幾個(gè)到過(guò)偏遠的貧困落后地區,更別說(shuō)在那生活和工作了。少數人去過(guò),那也不過(guò)是坐著(zhù)豪華越野車(chē)蜻蜓點(diǎn)水般去游山玩水而已。他們只不過(guò)是想借此,保留下供城市人酒足飯飽后能有個(gè)娛樂(lè )和尋幽獵奇的后花園罷了。按照他們的觀(guān)點(diǎn),人類(lèi)恐怕要回到原始社會(huì )才符合要求。這種思想只能使我們作繭自縛,讓社會(huì )停滯不前。
一次我到云南省的獨龍江旅游拍照。那里保存完好的原始森林,清澈的溪流江水給我留下了極深的印象,同時(shí)當地居民貧困的生活狀況也給我留下了難以泯滅的印象,然而給我印象最深的卻是一個(gè)邊防戰士對我說(shuō)的一段話(huà):“這里對你們旅游者來(lái)說(shuō)是青山綠水,可是對我們這些天天在這的人來(lái)說(shuō)則是窮山惡水?!闭堊⒁?,這還只是一個(gè)只需在此服役兩年的人說(shuō)出的話(huà),那么對于那些世代生活于此的人來(lái)說(shuō)又會(huì )如何呢?這句話(huà)對我猶如當頭棒喝,使我這個(gè)也曾大喊環(huán)保的人清醒了許多。
我們不能把所有對自然資源的開(kāi)發(fā)利用都視為是對生態(tài)環(huán)境的破壞,這樣做真的太自私,太教條。我們反對的因該是那種不顧長(cháng)遠利益,盲目的,過(guò)度的毀滅性開(kāi)發(fā),而對那些能使當地人脫貧致富,步入文明,已做過(guò)生態(tài)評估,考慮到了開(kāi)發(fā)后的生態(tài)恢復,有序的,科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)不因橫加指責和阻止。實(shí)際上,只要做到科學(xué)合理的開(kāi)發(fā),那種局部的,暫時(shí)性的破壞并不會(huì )造成不可逆轉的生態(tài)災難,而相反會(huì )形成新的生態(tài)景觀(guān),甚至改善原來(lái)惡劣的自然環(huán)境。這樣的例子并不是沒(méi)有。遠的有四川的都江堰和貫通南北的大運河,近的有浙江的千島湖和云南的魯布革水電站。
在環(huán)保方面,我們目前最急迫的目標不是簡(jiǎn)單粗暴地去指責和阻止對自然資源的開(kāi)發(fā)利用,而是要提高整個(gè)國民的素質(zhì),特別是要提高那些住在城市中,生活在文明中,不愁吃穿的現代城市人的環(huán)保意識。那些偏遠貧困地區沒(méi)有環(huán)保意識的人,他們對環(huán)境的破壞是微乎其微的,而且是為了保證自身的生存,有些甚至可以說(shuō)其行為本身就是當地生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)鏈。反倒是我們這些有文化的現代城市人在吃飽穿暖之余,為了貪圖享受,刺激了一些奢侈業(yè)如皮毛,高檔木制家具,野味餐飲,一次性用具的發(fā)展,這些行業(yè)的發(fā)展才真正對生態(tài)環(huán)境造成了徹底而毀滅性的打擊,現代文明的城市人才真正是生態(tài)環(huán)境直接和間接的殺手。
試想,假如有兩個(gè)人,一個(gè)是不愁吃穿的富人,一個(gè)是衣不掩體,食不果腹的窮人,一只珍惜的野生動(dòng)物出現在他們面前,富人為了享用皮毛和野味而捕殺之,而窮人則是為了御寒,填飽肚子活命而捕殺之,請問(wèn)兩種行為都該受到指責嗎?
怎樣的環(huán)保才“理智”
——兼評Charles Krauthammer的《Saving Nature, But Only for Man》
隨著(zhù)時(shí)間范圍的普遍的環(huán)境惡化,環(huán)保已經(jīng)成了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。面對各種各樣關(guān)于環(huán)保的建議、提案、規則、法律,有人提出要對它們進(jìn)行選擇。比如,大學(xué)英語(yǔ)書(shū)的某篇課文宣揚這樣一種被稱(chēng)為“理智環(huán)保論”的觀(guān)點(diǎn),這種觀(guān)點(diǎn)“理智”地宣稱(chēng):人類(lèi)“不是為大自然,而是為我們自己保護環(huán)境”,因此人類(lèi)應該“僅在居住環(huán)境受威脅時(shí)再作出緊迫調整”。為了爭取支持,該理論“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚薄?/p>
人類(lèi)確實(shí)是為了“我們自己”而保護環(huán)境,但問(wèn)題在于如何保護。這篇文章宣稱(chēng)我們應該在“居住環(huán)境受威脅時(shí)再作出緊迫調整”,就是說(shuō)我們應該等到自己都住不下去了才想到保護環(huán)境。是誰(shuí)讓環(huán)境糟糕得住不下去的?確實(shí),這其中有地球自身的氣候變化周期的因素,但在工業(yè)化革命以來(lái)的短短幾百年里,把環(huán)境變得不宜于人類(lèi)居住的,主要還是人類(lèi)自己。面對一天比一天惡化的環(huán)境危機,不檢討自己的錯誤,不改變視環(huán)境為“自由資源”的錯誤觀(guān)念,而是借口某些環(huán)境問(wèn)題不緊急而聽(tīng)任環(huán)境繼續惡化,這絕對不是一個(gè)“理智”的人應有的態(tài)度。
事實(shí)已經(jīng)證明,采取“先污染,后治理”的環(huán)境污染治理方式,會(huì )造成大量資金的浪費——因為制造污染取得的效益往往小于消除污染要花費的成本。然而,由于這只是“外部不經(jīng)濟”,不用作者自己立即買(mǎi)單,因此他就會(huì )對消除這些污染毫無(wú)興趣。于是,我們就會(huì )看到一個(gè)奇怪的現象:作者在心甘情愿地為別人的“外部不經(jīng)濟”買(mǎi)單的同時(shí),又采取一種漠不關(guān)心的態(tài)度,大量地為別人,甚至他的后代,制造著(zhù)代價(jià)巨大的“外部不經(jīng)濟”。
該文的另一個(gè)奇怪的觀(guān)點(diǎn)是“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚?。試想一下,如果人們被要求為其它?dòng)物作出“犧牲”,那么“犧牲”的會(huì )是什么呢——大概僅僅是一些金錢(qián),或者改變食用野味的愛(ài)好而已。我們知道,當生物間有沖突的時(shí)候,要不兩敗俱傷,要不總有一個(gè)要作出“犧牲”?,F在人類(lèi)不“犧牲”,那只有讓其它生物犧牲了。它們應該如何為人類(lèi)犧牲呢?很簡(jiǎn)單——獻出生命。
作者說(shuō),他喜愛(ài)北極馴鹿(真不知道他是怎么把這句話(huà)說(shuō)出口的),但是為了能開(kāi)采到石油,他不惜破壞馴鹿在阿拉斯加的繁殖地——因為這樣能避免戰爭。且不說(shuō)事實(shí)已經(jīng)證明,開(kāi)采了阿拉斯加的石油,根本不能避免戰爭;即使可以避免戰爭,為了人類(lèi)的石油便宜一些,而使北極馴鹿無(wú)法繁衍后代,這種在種族延續和金錢(qián)間選擇金錢(qián)的做法是否理智,實(shí)在值得考量。
類(lèi)似的,作者喜愛(ài)斑梟(但愿他喜愛(ài)的生物越少越好),但是為了伐木工的生計,他不惜支持他們砍倒森林滅絕斑梟。我不知道作者怎么會(huì )持這樣一種奇怪的邏輯——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作,并且不伐木就失去了所有經(jīng)濟來(lái)源,因此他們不伐木就無(wú)法生存,所以為了他們的“生存問(wèn)題”,只好把斑梟“出賣(mài)”了。
在這位作者的眼里,只要人類(lèi)和其他生物的利益發(fā)生沖突,哪怕只要犧牲人類(lèi)的很小的利益就能換回其它生物的寶貴生命,他也會(huì )認為人比其它生物更重要。這就是所謂的“理智”的環(huán)保觀(guān)。在這種“理智”的環(huán)保觀(guān)中,我們看不見(jiàn)一點(diǎn)“理智”的影子,透過(guò)冠冕堂皇的包裝,我們只能看到一種莫名的“唯我獨大”的霸氣、一種為了一丁點(diǎn)的經(jīng)濟利益可以聽(tīng)任其它生物滅絕的可怕的漠視。
作者說(shuō),那些為不會(huì )立即對人類(lèi)的健康和安全構成威脅的事進(jìn)行的環(huán)保是“奢侈環(huán)?!?,“奢侈環(huán)?!眱H當只需很小的代價(jià)就能達到才是好的??墒?,有什么與環(huán)保有關(guān)的事只需很小的代價(jià)就能達到嗎?幾乎沒(méi)有。也就是說(shuō),作者對那些為不立即對人類(lèi)的健康和安全構成威脅的事而進(jìn)行的環(huán)保是不會(huì )支持的。
我們需要這樣的“理智環(huán)保論”嗎?這種“理智環(huán)?!?,其實(shí)就是坐等環(huán)境惡化,直到等不下去了,大家都受不了了,然后齊心協(xié)力把某個(gè)環(huán)境問(wèn)題緩解一下。一方面環(huán)境問(wèn)題層出不窮,出現的速度越來(lái)越快;另一方面,緩解環(huán)境問(wèn)題的速度遠遠落后于它產(chǎn)生的速度。有些問(wèn)題,我們本可以把它遏制在萌芽階段,可“理智環(huán)?!闭咂鹊轿廴静豢墒帐皶r(shí)才出手??梢哉f(shuō),這種“理智”已經(jīng)超越了常人的理解能力。
怎樣的環(huán)保才理智?那就是被那個(gè)作者看作“感情用事”的環(huán)保的辦事方式。要環(huán)保,就要熱愛(ài)大自然,而不是把它看作我們“利用”的對象;要環(huán)保,就要把環(huán)境問(wèn)題消除在萌芽狀態(tài),而不是聽(tīng)任問(wèn)題一天天擴大。這樣的環(huán)保,才是真正理智的環(huán)保。
年6月5日是第個(gè)世界環(huán)境日。聯(lián)合國環(huán)境規劃署確定今年世界環(huán)境日的主題為:海洋存亡,匹夫有責(Wanted! Seas and Oceans—— Dead or Alive ),呼吁國際社會(huì )重視海洋環(huán)境保護積極行動(dòng)起來(lái),為人類(lèi)留下清潔的海洋。
中國擁有多公里的大陸岸線(xiàn),沿海島嶼多個(gè),依照《聯(lián)合國海洋法公約》中海里專(zhuān)屬經(jīng)濟區制度和大陸架制度,中國可擁有約萬(wàn)平方公里的管轄海域。
中國是一個(gè)海洋大國,管轄海域遼闊,海岸帶和海洋資源豐富,沿海經(jīng)濟發(fā)展潛力巨大。沿海地區的快速經(jīng)濟發(fā)展和人口的增長(cháng),給海岸帶和海洋造成巨大環(huán)境壓力,沿海和海洋環(huán)境問(wèn)題突出,保護海洋環(huán)境,促進(jìn)沿海地區社會(huì )經(jīng)濟與海岸帶和海洋環(huán)境的協(xié)調發(fā)展是中國的一項重要任務(wù)。
我們應該持一種怎樣的生態(tài)環(huán)保觀(guān)和資源開(kāi)發(fā)觀(guān)?環(huán)保和資源開(kāi)發(fā)是一對不可調和的矛盾體嗎?我看不是。因為他們的目標是一致的,都是為了人類(lèi)的生存。因此科學(xué)的生態(tài)環(huán)保和資源開(kāi)發(fā)是能夠做到對立統一的。
我相信所有關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的人都懷著(zhù)一顆為了我們的子孫萬(wàn)代能夠更好地生存下去的赤誠之心。我們也不應懷疑那些為了讓貧困地區的人盡早脫貧致富而去開(kāi)發(fā)利用自然資源的人,他們同樣也有著(zhù)一顆保證和改善貧困地區人民生存的拳拳之心。只不過(guò)極力主張保護的人考慮的是整個(gè)人類(lèi)長(cháng)遠的生存問(wèn)題,而積極主張開(kāi)發(fā)的人要解決的卻是當前局部地區人民的生存問(wèn)題。我們有理由剝奪局部地區人民的生存和發(fā)展權嗎?
這些年來(lái),在各環(huán)保組織的宣傳努力下,廣大公民已經(jīng)有了一定環(huán)保意識,這是各環(huán)保組織和人士的功勞,但有環(huán)保意識并不等于懂得了環(huán)保。我們還有很多人雖然有了環(huán)保意識,但出于對自身眼前利益的的考慮和貪圖享受,并不愿意自覺(jué)地去遵守環(huán)保準則。例如,我們一些已經(jīng)無(wú)需為自己的溫飽擔憂(yōu)問(wèn)題的人,為了嘗一嘗野味,穿戴高檔皮毛時(shí)裝,顯耀自己的富有,于是促成并刺激了野生動(dòng)植物交易市場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展,使我們對自然資源的開(kāi)發(fā)利用超出了大自然的承受能力。在這一過(guò)程中,真正該受到指責的應是那些衣食無(wú)憂(yōu)的消費者,而不是那些衣食無(wú)著(zhù),為了生存而不得不去索取自然資源的人,也不應去指責那些為了讓貧困地區的人民盡快擺脫困境而去開(kāi)發(fā)利用自然資源的人。
為什么環(huán)境問(wèn)題至少在工業(yè)革命以前并未引起人們的關(guān)注,而現在卻成了一個(gè)越來(lái)越影響人類(lèi)自身生存的全球緊迫性問(wèn)題?這是因為在過(guò)去,人類(lèi)對自然資源的索取及產(chǎn)生的各類(lèi)垃圾還沒(méi)有超出大自然的承受力,而現在,人類(lèi)對大自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)利用及大量的生活和工業(yè)垃圾已經(jīng)超出了大自然的承受能力。這又是怎么造成的呢?是人類(lèi)在解決溫飽問(wèn)題后,對物質(zhì)和精神享受窮奢極欲的不斷追求。要徹底解決環(huán)境問(wèn)題就必須遏制人們這一不斷膨脹的享樂(lè )欲望。因此我們在宣傳環(huán)保和揭露環(huán)境問(wèn)題時(shí),最重要的應該是在我們這些衣食無(wú)憂(yōu),享受著(zhù)現代文明生活的城市人中提倡一種為富濟貧的道德觀(guān),過(guò)一種簡(jiǎn)約的生活。那些生活在貧困落后地區的人,他們的生活已經(jīng)夠落后簡(jiǎn)約了,已經(jīng)簡(jiǎn)約到了難以維持生計的地步了。該如何解決他們的生存和發(fā)展問(wèn)題呢?
我們應該反對那種教條的,極端的環(huán)保思想。這種思想表面看上去很正確,也極能蠱惑人心,實(shí)際上卻是非常自私和不負責任的,因為他們剝奪了貧困落后地區人民的生存和發(fā)展權。
在偏遠的貧困落后地區,當地的人打獵,伐樹(shù),燒荒,那是為了生存。也正是因為現代文明的曙光還沒(méi)有照射到他們,所以還沿襲著(zhù)這一落后的生活方式。在這樣的生存狀況下,不打獵伐樹(shù),請問(wèn)你讓他們吃什么?燒什么?用什么?對這些地區地方政府及當地居民對自然資源的開(kāi)發(fā)利用,我們的一些環(huán)保者總愛(ài)不分青紅皂白的加以指責,而且常犯一個(gè)善意的錯誤,那就是:你們不能砍伐這的原始森林,不能捕殺野生動(dòng)物,不能在這的江河上建大壩,保留這的原始風(fēng)貌,你們可以通過(guò)開(kāi)發(fā)綠色旅游來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展啊。但是在當前我們國民素質(zhì)和環(huán)保意識還不高的情況下,旅游真是綠色的嗎?開(kāi)發(fā)旅游就不會(huì )造成生態(tài)環(huán)境的破壞嗎?讓我們來(lái)看看會(huì )出現什么情況吧。1.過(guò)去當地人只產(chǎn)生少量的生活垃圾,而且幾乎沒(méi)有不可降解的垃圾;而現在由于大量游客的涌入,帶來(lái)了大量的生活垃圾,特別是那些過(guò)去當地極少見(jiàn)到的塑料食品包裝袋;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?2.由于游客們要品嘗當地的野味,原來(lái)不存在的野生動(dòng)植物交易運營(yíng)而生了;過(guò)去當地人只是少量地捕殺和挖掘野生動(dòng)植物,滿(mǎn)足自家食用就行了;現在為了滿(mǎn)足游客的需要,也為了增加自己的經(jīng)濟收入,他們開(kāi)始大量捕殺和挖掘野生動(dòng)植物了;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?3.過(guò)去當地人,民風(fēng)淳樸,待人真誠;而現在伴隨著(zhù)各色游客而來(lái)的各種光怪陸離的山外文化,及不法商販帶來(lái)的各種假冒偽劣商品和花樣百出的坑人,騙人的手段,讓當地人受益匪淺,從此民風(fēng)不再淳樸,待人不再真誠;請問(wèn)這是誰(shuí)之過(guò)?
云南的瀘沽湖景區就是這樣一個(gè)活生生的例子,中央電視臺曾報道過(guò)。然而這個(gè)報道僅僅只是簡(jiǎn)單地指責了當地的有關(guān)政府部門(mén),有幾個(gè)人想過(guò)這一切是誰(shuí)帶來(lái)的呢?這種情況幾乎所有景區都未能幸免。在此我并不是反對開(kāi)發(fā)旅游,我想說(shuō)的是,開(kāi)發(fā)旅游并不是解決環(huán)保與發(fā)展的萬(wàn)能藥,搞不好,開(kāi)展旅游比開(kāi)發(fā)自然資源對生態(tài)環(huán)境的破壞更大。而實(shí)際上旅游本身也是對自然資源的一種利用,因此對自然資源的開(kāi)發(fā)利用不是能不能和該不該得問(wèn)題,而是怎樣開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。
生態(tài)環(huán)境的保護不應該是一味地追求原封不動(dòng),一絲一毫都不能改變。持這種極端環(huán)保觀(guān)的人在關(guān)心環(huán)境的同時(shí),忽略了生存和發(fā)展問(wèn)題,特別是偏遠的貧困落后地區的生存和發(fā)展問(wèn)題,他們把環(huán)保理想化和教條化了,使環(huán)保失去了生命力。這種人自己吃飽喝足,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在城市享受著(zhù)現代文明帶來(lái)的種種好處,有幾個(gè)到過(guò)偏遠的貧困落后地區,更別說(shuō)在那生活和工作了。少數人去過(guò),那也不過(guò)是坐著(zhù)豪華越野車(chē)蜻蜓點(diǎn)水般去游山玩水而已。他們只不過(guò)是想借此,保留下供城市人酒足飯飽后能有個(gè)娛樂(lè )和尋幽獵奇的后花園罷了。按照他們的觀(guān)點(diǎn),人類(lèi)恐怕要回到原始社會(huì )才符合要求。這種思想只能使我們作繭自縛,讓社會(huì )停滯不前。
一次我到云南省的獨龍江旅游拍照。那里保存完好的原始森林,清澈的溪流江水給我留下了極深的印象,同時(shí)當地居民貧困的生活狀況也給我留下了難以泯滅的印象,然而給我印象最深的卻是一個(gè)邊防戰士對我說(shuō)的一段話(huà):“這里對你們旅游者來(lái)說(shuō)是青山綠水,可是對我們這些天天在這的人來(lái)說(shuō)則是窮山惡水?!闭堊⒁?,這還只是一個(gè)只需在此服役兩年的人說(shuō)出的話(huà),那么對于那些世代生活于此的人來(lái)說(shuō)又會(huì )如何呢?這句話(huà)對我猶如當頭棒喝,使我這個(gè)也曾大喊環(huán)保的人清醒了許多。
我們不能把所有對自然資源的開(kāi)發(fā)利用都視為是對生態(tài)環(huán)境的破壞,這樣做真的太自私,太教條。我們反對的因該是那種不顧長(cháng)遠利益,盲目的,過(guò)度的毀滅性開(kāi)發(fā),而對那些能使當地人脫貧致富,步入文明,已做過(guò)生態(tài)評估,考慮到了開(kāi)發(fā)后的生態(tài)恢復,有序的,科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)不因橫加指責和阻止。實(shí)際上,只要做到科學(xué)合理的開(kāi)發(fā),那種局部的,暫時(shí)性的破壞并不會(huì )造成不可逆轉的生態(tài)災難,而相反會(huì )形成新的生態(tài)景觀(guān),甚至改善原來(lái)惡劣的自然環(huán)境。這樣的例子并不是沒(méi)有。遠的有四川的都江堰和貫通南北的大運河,近的有浙江的千島湖和云南的魯布革水電站。
在環(huán)保方面,我們目前最急迫的目標不是簡(jiǎn)單粗暴地去指責和阻止對自然資源的開(kāi)發(fā)利用,而是要提高整個(gè)國民的素質(zhì),特別是要提高那些住在城市中,生活在文明中,不愁吃穿的現代城市人的環(huán)保意識。那些偏遠貧困地區沒(méi)有環(huán)保意識的人,他們對環(huán)境的破壞是微乎其微的,而且是為了保證自身的生存,有些甚至可以說(shuō)其行為本身就是當地生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)鏈。反倒是我們這些有文化的現代城市人在吃飽穿暖之余,為了貪圖享受,刺激了一些奢侈業(yè)如皮毛,高檔木制家具,野味餐飲,一次性用具的發(fā)展,這些行業(yè)的發(fā)展才真正對生態(tài)環(huán)境造成了徹底而毀滅性的打擊,現代文明的城市人才真正是生態(tài)環(huán)境直接和間接的殺手。
試想,假如有兩個(gè)人,一個(gè)是不愁吃穿的富人,一個(gè)是衣不掩體,食不果腹的窮人,一只珍惜的野生動(dòng)物出現在他們面前,富人為了享用皮毛和野味而捕殺之,而窮人則是為了御寒,填飽肚子活命而捕殺之,請問(wèn)兩種行為都該受到指責嗎?
怎樣的環(huán)保才“理智”
——兼評Charles Krauthammer的《Saving Nature, But Only for Man》
隨著(zhù)時(shí)間范圍的普遍的環(huán)境惡化,環(huán)保已經(jīng)成了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。面對各種各樣關(guān)于環(huán)保的建議、提案、規則、法律,有人提出要對它們進(jìn)行選擇。比如,大學(xué)英語(yǔ)書(shū)的某篇課文宣揚這樣一種被稱(chēng)為“理智環(huán)保論”的觀(guān)點(diǎn),這種觀(guān)點(diǎn)“理智”地宣稱(chēng):人類(lèi)“不是為大自然,而是為我們自己保護環(huán)境”,因此人類(lèi)應該“僅在居住環(huán)境受威脅時(shí)再作出緊迫調整”。為了爭取支持,該理論“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚薄?/p>
人類(lèi)確實(shí)是為了“我們自己”而保護環(huán)境,但問(wèn)題在于如何保護。這篇文章宣稱(chēng)我們應該在“居住環(huán)境受威脅時(shí)再作出緊迫調整”,就是說(shuō)我們應該等到自己都住不下去了才想到保護環(huán)境。是誰(shuí)讓環(huán)境糟糕得住不下去的?確實(shí),這其中有地球自身的氣候變化周期的因素,但在工業(yè)化革命以來(lái)的短短幾百年里,把環(huán)境變得不宜于人類(lèi)居住的,主要還是人類(lèi)自己。面對一天比一天惡化的環(huán)境危機,不檢討自己的錯誤,不改變視環(huán)境為“自由資源”的錯誤觀(guān)念,而是借口某些環(huán)境問(wèn)題不緊急而聽(tīng)任環(huán)境繼續惡化,這絕對不是一個(gè)“理智”的人應有的態(tài)度。
事實(shí)已經(jīng)證明,采取“先污染,后治理”的環(huán)境污染治理方式,會(huì )造成大量資金的浪費——因為制造污染取得的效益往往小于消除污染要花費的成本。然而,由于這只是“外部不經(jīng)濟”,不用作者自己立即買(mǎi)單,因此他就會(huì )對消除這些污染毫無(wú)興趣。于是,我們就會(huì )看到一個(gè)奇怪的現象:作者在心甘情愿地為別人的“外部不經(jīng)濟”買(mǎi)單的同時(shí),又采取一種漠不關(guān)心的態(tài)度,大量地為別人,甚至他的后代,制造著(zhù)代價(jià)巨大的“外部不經(jīng)濟”。
該文的另一個(gè)奇怪的觀(guān)點(diǎn)是“不要求人們?yōu)槠渌镒鞒鰻奚?。試想一下,如果人們被要求為其它?dòng)物作出“犧牲”,那么“犧牲”的會(huì )是什么呢——大概僅僅是一些金錢(qián),或者改變食用野味的愛(ài)好而已。我們知道,當生物間有沖突的時(shí)候,要不兩敗俱傷,要不總有一個(gè)要作出“犧牲”?,F在人類(lèi)不“犧牲”,那只有讓其它生物犧牲了。它們應該如何為人類(lèi)犧牲呢?很簡(jiǎn)單——獻出生命。
作者說(shuō),他喜愛(ài)北極馴鹿(真不知道他是怎么把這句話(huà)說(shuō)出口的),但是為了能開(kāi)采到石油,他不惜破壞馴鹿在阿拉斯加的繁殖地——因為這樣能避免戰爭。且不說(shuō)事實(shí)已經(jīng)證明,開(kāi)采了阿拉斯加的石油,根本不能避免戰爭;即使可以避免戰爭,為了人類(lèi)的石油便宜一些,而使北極馴鹿無(wú)法繁衍后代,這種在種族延續和金錢(qián)間選擇金錢(qián)的做法是否理智,實(shí)在值得考量。
類(lèi)似的,作者喜愛(ài)斑梟(但愿他喜愛(ài)的生物越少越好),但是為了伐木工的生計,他不惜支持他們砍倒森林滅絕斑梟。我不知道作者怎么會(huì )持這樣一種奇怪的邏輯——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作,并且不伐木就失去了所有經(jīng)濟來(lái)源,因此他們不伐木就無(wú)法生存,所以為了他們的“生存問(wèn)題”,只好把斑梟“出賣(mài)”了。
在這位作者的眼里,只要人類(lèi)和其他生物的利益發(fā)生沖突,哪怕只要犧牲人類(lèi)的很小的利益就能換回其它生物的寶貴生命,他也會(huì )認為人比其它生物更重要。這就是所謂的“理智”的環(huán)保觀(guān)。在這種“理智”的環(huán)保觀(guān)中,我們看不見(jiàn)一點(diǎn)“理智”的影子,透過(guò)冠冕堂皇的包裝,我們只能看到一種莫名的“唯我獨大”的霸氣、一種為了一丁點(diǎn)的經(jīng)濟利益可以聽(tīng)任其它生物滅絕的可怕的漠視。
作者說(shuō),那些為不會(huì )立即對人類(lèi)的健康和安全構成威脅的事進(jìn)行的環(huán)保是“奢侈環(huán)?!?,“奢侈環(huán)?!眱H當只需很小的代價(jià)就能達到才是好的??墒?,有什么與環(huán)保有關(guān)的事只需很小的代價(jià)就能達到嗎?幾乎沒(méi)有。也就是說(shuō),作者對那些為不立即對人類(lèi)的健康和安全構成威脅的事而進(jìn)行的環(huán)保是不會(huì )支持的。
我們需要這樣的“理智環(huán)保論”嗎?這種“理智環(huán)?!?,其實(shí)就是坐等環(huán)境惡化,直到等不下去了,大家都受不了了,然后齊心協(xié)力把某個(gè)環(huán)境問(wèn)題緩解一下。一方面環(huán)境問(wèn)題層出不窮,出現的速度越來(lái)越快;另一方面,緩解環(huán)境問(wèn)題的速度遠遠落后于它產(chǎn)生的速度。有些問(wèn)題,我們本可以把它遏制在萌芽階段,可“理智環(huán)?!闭咂鹊轿廴静豢墒帐皶r(shí)才出手??梢哉f(shuō),這種“理智”已經(jīng)超越了常人的理解能力。
怎樣的環(huán)保才理智?那就是被那個(gè)作者看作“感情用事”的環(huán)保的辦事方式。要環(huán)保,就要熱愛(ài)大自然,而不是把它看作我們“利用”的對象;要環(huán)保,就要把環(huán)境問(wèn)題消除在萌芽狀態(tài),而不是聽(tīng)任問(wèn)題一天天擴大。這樣的環(huán)保,才是真正理智的環(huán)保。
如何有效預防飲用水中的銅綠假單胞菌超標
銅綠假單胞菌銅綠假單胞菌原稱(chēng)綠膿桿菌,是一種常見(jiàn)的條件致病菌,潮濕的環(huán)境是其存在的重要條件。各種水、空氣、正常人的皮膚、呼吸道和腸道等都有該細菌的存在,正常情況下一般不致病,當機體抵抗力低下時(shí)可能導致疾病的發(fā)生。在新國標《包裝飲用水》(GB-)在微生物限量上,取消了菌落總數和霉菌、酵母等致病菌的限量要求,僅保留了大腸菌群指標,同時(shí)增加了包裝水產(chǎn)品中最常見(jiàn)的環(huán)境污染微生物——銅綠假單胞菌指標。傳統的消毒方式,如臭氧在低濃度及短時(shí)間接觸沖洗無(wú)法完全殺滅,周而復始,污染不斷加劇。必須采取果斷而有效的方法糾正,確保飲用水質(zhì)量檢測合格。
奧克泰士
為目前先進(jìn)、環(huán)保的飲用水消毒劑,奧克泰士在德國、瑞典、印度、孟買(mǎi)、美國等多個(gè)國家對飲用水的消毒都取得了非常好的效果。使用奧克泰士不僅是對飲用水銅綠假單胞菌有效控制的保障,也體現了您對品質(zhì)生活的高標準要求,奧克泰士為食品級高濃縮型殺菌消毒劑,主要成分是過(guò)氧化氫銀離子,所采用的氧化劑為過(guò)氧化氫,它與穩定劑結合形成復合溶液。作為催化劑添加的痕量銀離子可以保持長(cháng)久的效用。銀離子的殺菌作用是基于單價(jià)銀離子通過(guò)共價(jià)鍵和配位鍵來(lái)與細菌蛋白質(zhì)牢固結合,從而使細菌鈍化或沉淀,失去活性。奧克泰士為德國原裝進(jìn)口,具有無(wú)色無(wú)味無(wú)毒無(wú)殘留的特性,產(chǎn)品經(jīng)過(guò)歐盟EMAS檢測認證、IFS國際食品標準檢測認證、ISO\ISO管理體系認證等。它可以穿透細胞膜,從內部進(jìn)行氧化,從生物膜并使其脫落,可以清除供水系統中已有的生物膜并抑制其不再生成,同時(shí)殺滅水中的所有細菌,切斷銅綠假單胞菌通過(guò)飲用水對人的影響,持久保持水質(zhì)無(wú)菌,產(chǎn)品高效廣譜、無(wú)殘留、綠色安全。因獨特的殺菌消毒效果,配合水廠(chǎng)的水箱、水罐、蓄水池、主供水道、分支管等方面進(jìn)行徹底去污、洗潔、消毒,可達到飲用水生產(chǎn)企業(yè)消毒滅菌的要求,提高水的品質(zhì)。保證飲用水成品、飲用水源水、管道內壁、空瓶、瓶蓋等衛生安全及控制微生物、絮狀物、等質(zhì)量問(wèn)題,延長(cháng)產(chǎn)品保質(zhì)。近年來(lái)深受各大飲用水生產(chǎn)企業(yè)的青睞。
地下水水質(zhì)惡化
(一)地下水水質(zhì)惡化及主要特征與危害地下水的水質(zhì)惡化,是世界上許多國家所共同面臨的又一個(gè)嚴重問(wèn)題,也是全球性環(huán)境污染的重要組成部分。這里所述的地下水水質(zhì)惡化,主要是指地下水在開(kāi)發(fā)過(guò)程中,因環(huán)境污染和水動(dòng)力、水化學(xué)形成條件的改變所造成的水中的某些化學(xué)、微生物成分含量不斷增加,以致超出規定使用標準的水質(zhì)惡化現象。其主要特征有:
(1)許多天然地下水中不存在的有機化合物(如各種合成染料、去污劑、洗滌劑、溶劑、油類(lèi)及有機農藥等)出現在地下水中。
(2)天然地下水中含量極微的毒性金屬元素(汞、鉻、鎘、砷、鉛及某些放射性元素)大量進(jìn)入地下水中。
(3)各種細菌、病毒在地下水體中大量繁殖,遠遠超出飲用水水質(zhì)標準。
(4)地下水的硬度、礦化度、酸度和某些單項的常規離子含量不斷上升,以至超過(guò)規定使用標準。
地下水水質(zhì)環(huán)境的惡化,嚴重損害了地下水資源的使用價(jià)值和使用范圍,給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了種種不良后果,有損于人體健康,以至造成殘疾和死亡;損害了工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量;使農作物減產(chǎn)和土地鹽化;減少了地下水可采資源的數量,以至使整個(gè)水源地廢棄;為處理水質(zhì),增加了水的單位成本等。我國地下水水質(zhì)的污染問(wèn)題,已不容忽視。我國主要城市,有一半是以地下水作為供水水源,全國有三分之一的人口飲用地下水。據全國個(gè)城市的調查,地下水受到不同程度污染的有個(gè)。此外,我國北方許多城市的地下水硬度逐年增高,某些沿海城市的海水入侵問(wèn)題也相當嚴重。所有這些,都危及我們的生存環(huán)境。
(二)地下水水質(zhì)惡化的原因
引起地下水水源地水質(zhì)惡化的原因很多,可歸納為以下三個(gè)方面。
1.存在引起地下水水質(zhì)惡化的污染物質(zhì)來(lái)源(污染源)
引起地下水水質(zhì)惡化的污染物,既可存在于地下,也可以存在于地上。從污染物質(zhì)的成因類(lèi)型來(lái)看,可分為兩大類(lèi):①天然污染源:即自然界本來(lái)就存在著(zhù)的各種劣質(zhì)水體,如海水、地下高礦化水或其他劣質(zhì)水體。此外,含水層或包氣帶中的某些含水介質(zhì)含有某些礦物(特別是各種易溶鹽類(lèi)),也可成為地下水污染源。②人為污染源:是指人類(lèi)活動(dòng)所形成的各種污染源,如各種工業(yè)廢水、生活污水、各種垃圾及化肥、農藥等。人為污染源又可分為直接和間接源兩類(lèi)。各種污水、廢水、化肥農藥,其污染物質(zhì)直接通過(guò)包氣帶進(jìn)入含水層中,為直接污染源。污染物首先進(jìn)入大氣或地表水體,而后進(jìn)入含水層中的稱(chēng)間接污染源,如在工業(yè)城市上空及附近形成的含硫酸和硝酸的“酸雨”(pH<5.6的降水稱(chēng)為酸雨)就屬間接污染源。酸雨的入滲,一方面直接使地下水酸化;另一方面,酸化的水又可增強溶解能力,使地下水中的金屬元素含量大大增加,進(jìn)而污染地下水。而且酸雨的污染是大面積的,往往比局部點(diǎn)狀污染源造成的危害更大。
工業(yè)廢水和生活污水不經(jīng)處理就排入地表水體中,進(jìn)而造成地下水污染的例子更是比比皆是。特別是那些以河水入滲補給為主的傍河水源地、山前沖洪積扇和巖溶暗河水源地,因河水污染而導致地下水源污染的問(wèn)題更為嚴重。
此外,在某些情況下,井管或輸水金屬管道的腐蝕、混凝土水管的侵蝕,也可構成水質(zhì)的污染源。
2.存在污染物質(zhì)進(jìn)入地下水的途徑(通道)
水源地地下水水質(zhì)發(fā)生惡化,除了必須具備有污染源外,還必須具有污染物進(jìn)入含水層取水地段的通道。污染物通常以下三種方式進(jìn)入含水層:
(1)在含水層的開(kāi)采降落漏斗范圍內,污染物通過(guò)含水層上部的透水層直接滲入含水層,由于進(jìn)入途徑很短,故常常使地下水迅速而嚴重污染。在相同污染源的情況下,地下水體遭受污染的程度,主要決定于地表到含水層之間巖層的滲透性能、巖土顆粒對污染物的吸附和凈化能力及含水層的埋藏深度。因此,一般承壓水較潛水有較好的防污染條件和防污性能。潛水含水層的包氣帶內如有粘性土層存在,也會(huì )有較好的防護能力。
(2)污染物從含水層的其他地段進(jìn)入開(kāi)采地段。例如,各種天然劣質(zhì)水體(如海水、高礦化水)、已污染的地表水體或污水體,通過(guò)與含水層的直接接觸帶(特別是補給區)滲(流)入含水層,然后再運移到開(kāi)采地段。當污染源位于水源地上游時(shí),對水源地水質(zhì)污染的威脅更大。
(3)污染物借助天然或人為的某些集中通道進(jìn)入含水層:①天然集中通道:主要是指與污染源相溝通的各種導水斷層通道、裂隙通道和巖溶通道(包括“天窗”)。這種通道一般多呈點(diǎn)狀或線(xiàn)狀分布,但是它可使埋深很大的承壓水體遭到污染;②人為集中通道:主要是指在各種地下工程、水井施工時(shí),因破壞了含水層隔水頂板(或底板)的防污作用,使工程本身構成了劣質(zhì)水進(jìn)入含水層的直接通道。例如,因水井設計、施工上的缺陷(未止水或止水不符合要求),造成上部污水沿井管與孔壁間隙流入開(kāi)采含水層;有時(shí)則因廢井未加處理或回填不實(shí),成為地表污水的入侵通道;某些失修的水井,因井管腐蝕或地震災害使井管破裂,也可造成上部污水入侵開(kāi)采含水層。
3.水動(dòng)力和水化學(xué)起因
污染源和污染通道的存在是地下水水質(zhì)污染的必備條件,那么在開(kāi)采條件下所出現的水動(dòng)力、水化學(xué)作用,則是導致地下水水質(zhì)惡化的直接起因。凡污水入侵開(kāi)采含水層,均要求有一定的水動(dòng)力條件。①開(kāi)采含水層(或地段)與污水體或劣質(zhì)水之間必須存在某種直接或間接的水體聯(lián)系;②由于開(kāi)采抽水,在開(kāi)采含水層(或地段)中形成相對于污染水體或劣質(zhì)水的負壓區,從而促使污水或劣質(zhì)水直接或間接地(通過(guò)弱透水層)流入并污染或侵入了開(kāi)采含水層(或地段)。
(1)海水入侵。近海水源地,因水動(dòng)力條件改變而引起的海水向大陸含水層入侵,便是這方面的典型例子。在天然條件下,大陸含水層中的淡水是排入海洋的,咸、淡水體之間的平衡界面是依靠含水層中淡水的水頭壓力高于海面來(lái)維持的。在開(kāi)采條件下,如果水源地的開(kāi)采量超過(guò)補給量,則必然引起含水層中淡水體水位持續下降。當水位降落漏斗擴展到海岸線(xiàn)時(shí),就會(huì )導致海水入侵,使地下水咸化。在某些情況下,雖開(kāi)采量未超過(guò)淡水的補給量,但當淡水體的水頭壓力已減少到難以維持咸、淡水體之間的原來(lái)平衡條件時(shí),咸、淡水界面也會(huì )向大陸推移。如果該界面推進(jìn)到抽水井的降落漏斗范圍內,同樣也會(huì )導致咸水入侵開(kāi)采地段,使水質(zhì)惡化。
圖- 濱海地區淡咸水靜水壓力平衡示意圖
海水入侵形成機理可用吉本—赫爾茲伯格(Gyben-Herzberg)所給出的靜水壓力平衡模型加以說(shuō)明。當陸地含水層伸延到海岸并與海水相通時(shí),由于陸地淡水密度大于海水(咸水)密度,淡水位于兩者接觸面的上方,海水伏于底部,假定淡水、海水處于平靜平衡狀態(tài)(圖-),則在靜力壓力平衡條件下,在深度為Z的界面上,有以下關(guān)系:
ρf(Z+h)=ρsZ (-)
或寫(xiě)成
專(zhuān)門(mén)水文地質(zhì)學(xué)
式中:h、Z分別為距海岸某一距離處,淡水高出海面的高度和淡、鹽水交界面(入侵面)位于海面以下的深度(m);ρf、ρs分別為淡水和海水的密度(t/m3)。
因為海水密度(ρs)平均值為1.t/m3,淡水密度(ρf)為1.t/m3,所以(-)式可變?yōu)椋?/p>
Z=h (-)
該式說(shuō)明,在距海岸任一距離的斷面上,咸淡水交界面在海面以下的深度為該處淡水高出海面的倍。也即,淡水含水層潛水位降低1m,咸淡水界面將上升(或向內陸推進(jìn))m。實(shí)際上,淡—鹽水平衡并不是靜水壓力平衡,且還有溶質(zhì)彌散問(wèn)題,所以上述計算是粗略的近似計算公式,但在實(shí)際工作中應用較廣。
(2)大量開(kāi)采地下水,也會(huì )使含水層的水文地球化學(xué)條件發(fā)生變化。某些新的水文地球化學(xué)作用的出現,也是引起某些地區地下水水質(zhì)惡化的重要原因之一。我國許多地下水源地在開(kāi)采過(guò)程中所出現的礦化度、硬度及鐵、錳離子含量增高和pH值降低的現象,都主要是因含水層疏干及氧化作用加強所造成的。因為在開(kāi)采地下水過(guò)程中,隨著(zhù)地下水面的下降,氧氣隨空氣進(jìn)入被疏干的地帶,促使巖層中硫、鐵、錳及氮化合物的氧化作用加強,特別是硫氧化細菌的作用,更加劇了金屬硫化物的氧化過(guò)程。如分布較廣的黃鐵礦(FeS2),在還原環(huán)境下很穩定,幾乎不溶于水。但在氧化環(huán)境下,則易于溶解,形成酸性水。土層中經(jīng)常存在的鈣、鎂、鐵和錳的化合物,也易于溶解,使地下水中的鐵、錳、鈣、鎂及硫酸根離子含量大大增加,地下水的礦化度和硬度也隨之升高。地下水的硬度(或某些水源地的礦化度)在開(kāi)采過(guò)程中不斷增高的現象,是我國許多地下水源地,特別是北方地區的地下水源地普遍存在的問(wèn)題。例如北京水源七廠(chǎng),年建立時(shí),地下水硬度為~mg/L(以 CaCO3計,下同),年則升高到mg/L,平均每年以.1mg/L的幅度遞增。據有關(guān)部門(mén)初步估計,我國北方城市,為軟化地下水質(zhì),每年需要耗費上億元。
另外,地下水硬度在開(kāi)采過(guò)程中升高的原因還與城市附近的污灌水質(zhì)和我國北方表層土壤及其下層沉積物中富含鈣、鎂等易溶鹽有關(guān)。
我家水井里的水燒開(kāi)會(huì )有白色沉淀物,怎么辦嚴重不
水質(zhì)硬度高,主要是碳酸鈣和碳酸鎂沉淀。屬暫時(shí)硬度,水煮沸會(huì )沉淀,對人體無(wú)影響,少數人會(huì )水土不服,洗衣服肥皂會(huì )產(chǎn)生白色凝塊,去污力下降?,F有報到認為硬度高的水,因含微量元素高,對預防心血管病有益。
國家飲水標準規定;小于毫克/每升。
種除垢劑配方與制作的目錄
1工業(yè)除垢劑1安全在線(xiàn)除垢清洗劑2
不銹鋼熱交換設備水垢除垢劑3
不銹鋼水垢清洗液4
常溫快速除垢清洗劑5
常溫油溶性原油油垢清洗劑6
車(chē)用水箱除垢劑6
金屬表面除垢、防垢劑7
鹽酸除垢劑8
管道除垢劑9
芒硝除垢劑
除灰水系統除垢防垢劑
單裝型水垢清洗劑
二氧化硅膠體誘垢劑
發(fā)動(dòng)機水垢高效清洗劑
發(fā)動(dòng)機葉片水垢清洗劑
紡織印染設備除垢劑
粉狀除垢劑
復合型酸式除垢劑
高效除垢劑(1)
高效除垢劑(2)
高效多功能除垢劑
高效垢滌凈
高效軟垢清洗劑
高效油水垢清洗劑
高壓鍋爐防除垢劑
工業(yè)冷卻循環(huán)水系統表面清洗用除垢劑
工業(yè)水處理防垢除垢劑
固體中性環(huán)保型化學(xué)清洗除垢劑
含硅、鐵、鈣鎂污垢復合清洗劑
硅、鐵、鈣鎂污垢復合清洗劑
鍋爐除垢防腐劑
鍋爐除垢防垢劑
鍋爐除垢劑(1)
鍋爐除垢劑(2)
鍋爐防除垢劑
鍋爐防垢、防腐除垢劑
鍋爐管道除垢劑
鍋爐煙垢清除助燃劑
鍋爐煙垢清洗劑(1)
鍋爐煙垢清洗劑(2)
鍋爐煙垢清洗劑(3)
黑色金屬除垢劑
環(huán)保型防垢除垢劑
混合水垢中性清洗劑
機場(chǎng)道面橡膠污垢清洗劑
機動(dòng)車(chē)水路除垢劑
機動(dòng)車(chē)水箱常溫水垢清洗劑
轎車(chē)外層污垢清潔劑
金屬表面清洗用除垢劑
金屬表面油垢清洗劑
金屬除垢劑
金屬電聲化快速除油除銹除垢清洗劑
金屬硫化物溶垢劑
可降解環(huán)保型污垢剝離劑
空調循環(huán)水系統的表面清洗用除垢劑
空調專(zhuān)用除垢滅菌清洗劑
快速清洗除垢劑
冷卻水系統酸性除垢劑
硫酸鈣垢中性清洗劑
硫酸鹽垢清洗劑
納米誘垢劑
內燃機除垢劑(1)
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內燃機油垢、積炭清洗劑
用于清洗拋光工件表面蠟垢的除蠟水
汽車(chē)水箱除垢防銹劑
汽車(chē)水箱除垢劑(1)
汽車(chē)水箱除垢劑(2)
汽車(chē)水箱除垢清潔劑
汽車(chē)水箱除垢清洗液
汽車(chē)水箱水垢高效快速除垢劑
汽車(chē)水箱專(zhuān)用除垢膏
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清洗除垢劑(1)
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輸油管線(xiàn)用酸性除垢劑
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洗衣機污垢清洗劑
牙用煙垢清洗劑
飲水機除垢劑
油垢清洗液
污重垢速凈劑
重垢地面清潔劑
主要參考文獻
在生活設施并不發(fā)達的古代,古人洗不洗澡?他們是怎么洗澡的?
洗,的確是洗澡,但古代洗澡相當不容易,不然你以為古人身上帶那么多的香囊只是為了裝飾么?其實(shí)最主要的作用是遮蓋氣味,跟西方用香水是差不多的道理。古代沒(méi)有自來(lái)水與熱水器,不僅洗澡相當不容易,更不容易的是用熱水洗澡,在古代想要隨便洗熱水澡,就算是皇室,也并沒(méi)那么容易簡(jiǎn)單。
古人洗澡到底有多艱難
雖然在先秦與秦漢時(shí)代,古人就已經(jīng)養成了洗浴的習慣,但這并不代表當時(shí)洗浴是一種非常普及普遍的經(jīng)常性的行為,總體來(lái)說(shuō),通常只有貴族的洗浴條件比較好,絕大多數的普通百姓是沒(méi)什么閑工夫經(jīng)常洗澡的,也沒(méi)條件隨便洗澡。
古人居住于城池之中,由于沒(méi)有自來(lái)水,所以城中主要的用水來(lái)源來(lái)自于水井還有引水渠。起初也還好,但隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展繁榮,城池的規模越來(lái)越大,人口越來(lái)越多,而污染也越來(lái)越重,到隋唐時(shí)期,長(cháng)安城的地下水已經(jīng)不能夠直接使用了,當時(shí)的百姓若要用水,需要去購買(mǎi),而城中有固定的運水車(chē)。
只是人口眾多,條件有限,每日運到城中的清水分到每個(gè)人頭上就已經(jīng)非常有限了,由于清水實(shí)在珍貴,自然主要用于飲水與日常的洗漱,沐浴這樣非常耗水的行為,自然也就能省則省。
夏天的時(shí)候,由于天氣炎熱出汗很多,也不得不洗澡,若是有了清水,倒是還可以直接應付,但是要到了冬天,雖然出汗比較少,但時(shí)間一長(cháng)也還是受不了,只是這個(gè)時(shí)候,想要用熱水洗浴就非常困難了,畢竟燒熱水洗澡就需要大量熱水,需要消耗大量燃料,主要就是木炭,而這是一筆不小的費用,不是尋常百姓能夠輕易負擔的。
有個(gè)段子是說(shuō),北方游牧族群一輩子只洗三次澡,其實(shí)在古代,這并不算是夸張的說(shuō)法,而相較之下,中原地區的百姓,沐浴洗澡的條件也好不到哪里去。
總體來(lái)說(shuō),古人洗澡困難,主要原因一是清水比較難得,二是燃料比較難得。
如果并非居住在城池之中,居住在鄉野之地的話(huà),夏天洗澡倒是挺方便的,但到了冬天就又麻煩了起來(lái),就算伐木為薪,要慢慢燒水,后面水剛燒熱,前頭的水就又涼了,想要冬天能洗澡,實(shí)在是非常難。
洗澡在古代是件很鄭重的事
西周時(shí)期,規定祭祀或者朝覲天子的時(shí)候,必須要凈身沐浴,以表示內心的虔誠與純凈。
按照當時(shí)的記載,西周每逢重大活動(dòng)祭祀,需要進(jìn)行提前齋戒,祭祀前十日或三日,叫“戒”,祭祀前三日或一日稱(chēng)作“宿”,均有專(zhuān)門(mén)的人員主持。除了沐浴更衣之外,其他一切活動(dòng)都要停止,諸侯朝覲天子的時(shí)候,天子會(huì )賜一塊用于沐浴齋戒的封地,稱(chēng)作“湯沐邑”。
甚至于,在《禮記》之中,周人還具體規定了沐浴的步驟和方法,對一天擦幾次手等都有明文講究,還將沐浴納入“孝”之中,規定子女每三天就要燒熱水為父母洗頭一次,每五天燒一次熱水給他們洗澡,丈夫與妻子不能共同用沐浴場(chǎng)所與器具。
只不過(guò),受制于現實(shí)條件,禮記之中的規矩,在平民那里根本沒(méi)有實(shí)現。
到了漢朝,朝廷還專(zhuān)門(mén)為沐浴設立了法定節假日?!稘h官儀》規制:“五日一假洗休,亦曰休沐?!睋Q句話(huà)說(shuō),漢代的官吏工作五天,就有一天假日,專(zhuān)門(mén)用來(lái)沐浴更衣與家人團聚。
古人沐浴的三種方式
按照洗浴部位的不同,古人將洗浴分成三種。
第一種就是“盥洗”,也就是洗臉、洗手和洗腳,其實(shí)這在古代也是沐浴的一種,而沐浴在古代與洗澡并不是一回事,第二種是“沐”,也就是洗頭,《說(shuō)文解字》中對于“沐”的解釋是“濯發(fā)也”,也就是洗頭發(fā),古代的男子與女子一樣,都需要留長(cháng)發(fā),所以洗頭是非常必要的。第三種是“浴”,也就是洗身體,《說(shuō)文解字》對于“浴”的解釋是“灑身也”,即用水沖洗身體。
古代的沐浴場(chǎng)所也有三種
秦漢時(shí)期已經(jīng)有了浴室,當時(shí)稱(chēng)作“湢”,而按照具體功能,也分成三種。
第一種浴室,主要有浴池和排水系統構成,只不過(guò)比較簡(jiǎn)單,只有洗澡的浴池,還有就是非常簡(jiǎn)單的溝渠用來(lái)排水,而這種浴池只是用來(lái)盛水,不是用來(lái)泡澡的。第二種浴室,在第一種的基礎上,對于周?chē)鷫Ρ谶M(jìn)行了裝飾與保護處理,浴池比較深,可以防止水濺出造成墻壁的侵蝕,也有美觀(guān)的效果,同時(shí),這種浴池才是用來(lái)泡澡的。第三種浴室,并沒(méi)有浴池,而是陳列諸多沐浴相關(guān)的工具,內置澡盆等器皿用于沐浴。
古人洗澡需要用的東西
除了各種盛水的器皿用具之外,古人洗浴要用到的東西對于現代人來(lái)說(shuō),可以說(shuō)相當復雜,比如“浴床”,在古籍當中也被稱(chēng)作“柖”,沐浴的時(shí)候浴床上鋪設有透水的竹簾,沐浴之后的廢水可以滲透,落入床下的浴盆。
還有“搓石”,是一種用火山石或者陶土制成的器具,用來(lái)清潔身上的污垢,作用類(lèi)似現在的搓澡巾或者浴球,只不過(guò)看上去好像有點(diǎn)疼。
古代沒(méi)有洗發(fā)精沐浴露,當時(shí)用于情理污垢的,是一種叫做“澡豆”的東西,就好像現在的肥皂,通常是用豬的胰臟搗碎碾成糊狀,混入香料、豆粉與各種藥材粉末制成。不僅能夠去污,而且有保持皮膚濕潤與美容的功能。
真實(shí)的古代,遠沒(méi)有古裝劇中所呈現出的那么美好,洗澡在當時(shí)來(lái)說(shuō),對于絕大多數非貴族的普通人,是一件算是比較奢侈的事情,而即便是貴族,雖然對于沐浴那么鄭重其事,但事實(shí)上也無(wú)法做到經(jīng)常洗澡,古代的貴族身上長(cháng)虱子,出現怪異的味道是很普遍的事情,所以才有了佩戴香囊的習慣。